20221015～17.新北市河川生態保育協會南台灣史蹟文化踏跡－從羅妹號事件斯卡羅史到牡丹社事件之回顧(四)－sanlin819chen26的部落格

新北市河川生態保育協會南台灣史蹟文化踏跡－

從羅妹號事件斯卡羅史到牡丹社事件之回顧(四)

陳韋佐旅記 20221015～17

10月16日上午參觀「牡丹事件故事館」後，離開牡丹水庫，接近中午時分，一行人來到牡丹鄉旭海村，午餐安排在旭海「瑪邵家餐坊」享用原住民風味餐(採預約制無菜單料理)。上菜美味最特別的有兩道菜，一是「雨來菇」，有個頗浪漫的名字，俗稱「情人的眼淚」。二是「阿拜」，即原住民肉粽，米加肉餡與閩南人一樣，不同的是以假酸漿葉包裹，而不是傳統竹葉。

美食當前之際，伴隨主人瑪邵.潘佳昌的家族歷史與旭海景點旅遊資訊解說，席間更拿出先輩遺留下來的寶物，見證他們是「斯卡羅族」後裔，而他是歷代真正傳人。

走在旭海村莊上，看到壁面上有歡迎您「瑪查藍」大字，經查發現屏東縣牡丹鄉的旭海部落，舊稱「瑪查藍」部落。

談到旭海的「斯卡羅族」後裔，必須追溯至清同治六年(1867年)3月「羅妹號」事件的歷史故事。

根據史料記載，1867 年3月12日，一艘美國商船「羅妹號」在南臺灣海域觸礁，地點就在今日的墾丁大街邊大灣海灘附近。「羅妹號」遇難船員上岸後卻遭受到在地龜仔甪(ㄌㄨˋ)社原住民的伏擊，近乎全數喪生。究其起因，在地的龜仔甪部落原住民們，因為歷史上受到洋人鎮壓，在看見遇難的羅妹號船員登陸後，誤以為是侵略者，而先發制人致產生悲劇。

同年6月，美國巡洋艦隊福爾摩沙遠征，浩浩蕩蕩進攻，但登陸後慘遭龜仔甪社原住民伏擊，大敗而歸。最終，在英國商人必麒麟的居中牽線下，美國駐廈門領事李仙得與瑯嶠十八社大頭目卓杞篤簽訂了「南岬之盟」，史實紀錄在李仙得的台灣踏查手稿。

根據史料記載，恆春地區古稱「瑯嶠」，自古即有眾多族群在此匯聚。當地原以排灣族為主，後來東海岸知本的卑南族人南遷此地，自稱「斯卡羅」，包含豬朥束、射麻里、龍鑾、貓仔四個番社，荷蘭時期的文獻便已留下記載。清代至日治初期，斯卡羅一度成為瑯嶠地區最強大的族群，對於當地排灣、閩南以及粵籍客家聚落皆有相當影響力，轄下的排灣、斯卡羅等十八個番社被統稱為「瑯嶠十八社」，形成一個跨族群的鬆散酋邦。羅妹號事件當時，斯卡羅四大家系之首「豬朥束社」位階最高，頭目卓杞篤被視為「瑯嶠十八番社總頭目」。

瑯嶠十八社豬朥束社的位置即今滿州鄉里德村，潘文杰是後繼的大股頭目，是卓杞篤的外娚，被其收為養子，有「番皮漢骨」之謂。潘文杰的父親是一位出身「統領埔」（今車城鄉統埔村）的漢族客家人(居住在龜仔甪社)，本姓林，娶豬朥束社大股頭目卓杞篤的妹妹為妻。潘文杰的「潘」姓，是清朝時期清廷的賜姓，繁衍子孫都散居在現今滿州鄉里德村與牡丹鄉旭海村。旭海部落潘阿別是潘文杰四子，日治時期，明治四十年(1907年)潘阿別率領豬朥社20戶遷往牡丹灣(今牡丹鄉旭海村)開墾。今旭海「瑪邵家餐坊」之瑪邵.潘佳昌，即為潘文杰後裔。

A01-旭海部落原名「瑪查藍」 A02-旭海「瑪邵家餐坊」享用原住民風味餐 A03-瑪邵.潘佳昌的家族歷史與旭海景點旅遊資訊解說

當日下午一點半離開「瑪邵家餐坊」，於一點五十分抵達旭海草原景點，來到「旭海草原旅遊資訊站」大停車場，這裡是前進「阿朗壹古道」的出入口地方。

根據牡丹鄉公所之旅遊資訊，旭海大草原（中正大草原）已遭軍事管制，當地居民另行開發位在旭海村東北、牡丹鼻山南麓，規模較小（140公頃）的草原，亦命名為旭海大草原或名「旭海親親大草原」。

下車後風雨交加，大夥兒除了趕忙上洗手間外，陸續登上遊客中心旁的木棧觀景台，登高望遠，飽覽牡丹灣、牡丹灣沙灘的山海美麗景色，不亦樂乎。

A04-旭海草原旅遊資訊站 A05、A06-飽覽牡丹灣、牡丹灣沙灘的山海美麗景色

離開旭海草原遊客中心，遊覽車頂著強風豪雨慢行，終於在下午四點鐘左右抵達滿州鄉里德村，為我們生態導遊的「曾泰曄」老師已經等候多時。

里德村社區活動中心提供了很好的室內生態教育場地，讓大家可避免風雨的侵襲，歡歡喜喜聆聽曾老師的理德村故事、生態保育與旅遊環境概說。

今日的滿州鄉「里德村」，其原始地名為「豬朥束社」，是斯卡羅王國(又名瑯嶠十八番社)的政治中心。當年是由南遷瑯嶠的知本社卑南族人，與當地排灣族通婚後所形成建立的政治實體。斯卡羅分為豬朥束社、射麻里社、貓仔社以及龍鑾社，都聽從豬朥束社大頭目的指揮。

過去的理德村居民因生活貧困，都會上山獵鷹以補充蛋白質，近年來里德橋周邊淺山成為灰面鵟鷹棲地，里德村瞬間變成國內著名的賞鷹景點，理德村民經過時代洗禮與環境變遷，轉而推廣賞鷹及生態旅遊，成就非凡，經濟上獲益匪淺。

A07-聆聽曾泰曄老師的理德村故事、生態保育與旅遊環境概說 A08-曾泰曄老師接受新北市河川生態保育協會顧問聘書

在曾老師帶領下，遊覽車轉進豬朥束社(里德村)原始重要聚落所在地，行走在不算寬廣的產業道路上。途中曾老師指點左窗前位置，是大股頭目潘文杰的故居。隨後直接抵達「林業試驗所恆春研究中心」的「母樹園」深鎖大門前。在阿國高超的駕駛技術下，好不容易讓遊覽車迴轉成功。

根據查得資訊，恆春熱帶植物園於明治三十九年(1906年)設立，隸屬於臺灣省林業試驗所。恆春熱帶植物園佔地面積近900公頃，擁有的特色和現有設施上，比佔地僅７公頃之臺北植物園條件優越許多，是極具發展潛力的植物園。以其優良的天然條件及豐富的自然資源，只要稍加整飾，極易發展成為一兼具教育、研究及遊憩功能的植物園，拭目以待。

A09、A10-林業試驗所恆春研究中心的「母樹園

在「母樹園」大門右前方車道邊，有座顯目的小祠，經詢曾老師說，可能是當地的「水神廟」，建立原委則不祥。旅遊結束後，李永志老師給「Line」如是說：「@太叶老師及@潘武璋理事長兩位好！這個母樹園旁的「水神？」是個值得地方留意考證的史蹟，我和@宜生老師的推敲，與日本人在自來水相關水廠、水源會設立水神廟可能有關聯，比較像是日本文化而非斯卡羅與客家文化，建議您們能研究考證，或許是下一社區的文化財。」

曾老師說，「水神廟」小祠背倚的山丘當地人稱為「猴面山」，有著敗「斯卡羅」地理的傳說故事。「母樹園」大門左前方有個大片草原，與遠山對映之下，風景優美。再往回走幾步路，涼亭中有座以碑石篆文命名為「高砂族教育發祥之地」的紀念石碑，紀念日明治二十九年(1896年)設立的「恆春國語傳習所豬老束分教場」，從事「豬老束」山區部落原住民蕃童的學校教育。

A11-母樹園旁的「水神廟」小祠 A12=「母樹園」大門左前方有個大片草原 A13-「高砂族教育發祥之地」的紀念石碑